周越墨迹孤本｜李敖藏
周越是谁？说起这个名字大家可能觉得陌生，但提到他的门人弟子“苏黄米蔡”，也就是大名鼎鼎的苏轼，黄庭坚，米芾，蔡襄（一说蔡京），就无人不知，无人不晓了。
宋人书法为中国书法史上的一个高峰，而为之代表的就是“苏黄米蔡”宋四家，这四位书家的书法，对当时和后世都产生了深远的影响。
中国书法史，从晋，隋，唐，五代，再到宋朝，这段时间中，五代到宋朝之间有一个大约80年的缺口，一直没有具体的文物来印证，所以人们一说宋朝，直接就会提到“宋四家”，但是“宋四家”不是凭空出现的，他们的传承在哪？他们之前的书家是谁，那就是周越。
周越，据推测生年应当在公元970年之后。他是中国书法艺术历史断层的重建者，直接受其影响或其门人，就出了苏轼，黄庭坚，米芾、蔡襄第中国书画史上的扛鼎大家。
周越的书法艺术在北宋书坛的影响巨大，宋朝初年，基本上是承袭唐五代书风，这个阶段周越便起着承上启下与嬗变转递的作用。
如果没有周越这种由唐入宋的书法创新与实践，
就不会有苏、黄、米、蔡四大家，周越的书法艺术的历史价值，恰在于斯。
落笔已唤周越奴｜苏东坡
苏轼曾说：“草书非学聊自娱，落笔已唤周越奴。”
黄庭坚道：“予学草书三十余年，初以周越为师。”
米芾也在其自述中说：“余年十岁写碑版，学周越；苏子美札；自作一家。”
章淳亦有言：“君谟（蔡襄）少年时，乃师周越。”
蔡襄书法
由此可见，可见周越的书法艺术在北宋书坛的影响巨大。
但是为什么周越在后世之中，尤其是近现代，几乎无人知晓呢，很大的一个原因在于周越的作品鲜于传世。
所以很长一段时间以来，中国艺术史上关于周越的一章，是空白的。
直到若干年后，在中国东南一隅的台湾岛上，李敖慧眼识珠，在地摊上发现了传世国宝。
周越墨迹于清末自内府流入民间，再为李敖购得，李敖得到之后，和陈兆基，王裕民合著了《中国艺术史一个断层的重建——周越墨迹研究》一书。
从此，周越唯一传世真迹的面世，根本上解决了古代中国书法在唐宋之间艺术断层的问题。
李敖凭借其深厚的学识修养，所藏文物无数，除了周越的孤本之外，还有范仲淹的《伯夷颂》、唐伯虎的《娇女赋》、八大山人的《花鸟画册》12页等稀世珍宝都为李敖所藏。
八大山人册页｜李敖藏
李敖生前曾表示，他死之前，要去一趟北京。
他要把100件收藏品带到北京，办一个“李敖收藏流（亡）台（湾）文物回归祖国展”，其中一半会捐掉，比如钱穆、胡适写给他的信，捐给图书馆或者其他机构。
李敖说：“有些收藏品本来是在祖国大陆被发现的，然后流亡到台湾，被我阴差阳错买到手里，我收藏着。有一部分不捐，要卖掉的，卖掉还要有条件的，不能卖给日本人。”
唐伯虎《娇女赋》｜李敖藏
这100件藏品，李敖打算把祖国没有的拿出来，要与祖国有关联的才有意思。
“我又不是很有钱的人，可是我有机会，这些阴差阳错落到我手里。我要半卖半送，让它们回到祖国。”
但是，人与病魔的斗争，虽全力以赴，可是这一次，李敖一败涂地了。
随着李敖的逝世，此计划也就搁置了，不禁令人唏嘘感慨。
李敖墨迹
如今，这些文物古籍不知李家是如何处置的，但愿可以遵照李敖的意愿，好让四处流散的文物可以回归祖国。
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