在湘西苗族社会里，普遍认为老蛊婆要招收徒弟，挑选继承人。至于怎样传承，各个村寨的说法不尽一致。据社会历史调查显示：扭仁村的村民麻某说：蛊婆要把蛊术传授给他人，否则要伤害到自己，可是谁都不想变成蛊婆，因此，蛊婆传授蛊术给其他妇女，自然不需要徒弟送礼拜师，只要说说话，就可以传授。通常是一个
1. 赶尸文化历史悠久，起源于清代中期，旨在将客死异乡的湖南人尸体运送回家乡安葬。2. 由于三峡水路危险，尸体逐渐由陆地运输，经过赶尸人的处理，送回故乡。3. 现代化建设使得赶尸职业逐渐消失，目前全国只剩下一位传人，湘西的田铁武。4. 田铁武在不违背祖训的前提下，愿意演示部分赶尸过程，揭开其神秘
现代看法：湘西赶尸作为一种传统民俗，具有浓厚的神秘色彩和地域特色。随着现代科技和交通的发展，以及人们思想观念的转变，赶尸这一行业已逐渐消失。综上所述，湘西赶尸人并非真实存在的超自然力量，而是一种具有神秘色彩的传统民俗或可能的伪装行为。其背后的科学原理和真实情况仍有待进一步研究和探索。
无量子，湘西赶尸技艺的传承人，出生于湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县。他不仅是一位哲学家、作家和殡葬学专家，还继承了湘西巫傩文化的精髓。无量子，以其多样的身份，包括道士、赶尸匠和农民，活跃在人们视野中。他的别名包括无量子道长、无量子大师，以及湘西无量子、龙山无量子，都彰显了他的独特
湘西三邪，包括“吃人怪物”、“巫术”和“邪教”，其中祝由科赶尸巫术是其中最为迷人的文化瑰宝之一，也是世界上最古老、最神秘的巫术之一。传说中的祝由科，以其独特的巫术技能解决了人们面临的种种问题，其中最著名的便是赶尸降魔。起初，赶尸巫术是为了清除僵尸，为生者净化神魂，进而实现引蛇出洞的
有“湘西赶尸最后传人”之称的田铁武大师率领众弟子，以表演“列火烧身仙人合竹 死鸡复活 侗族野人 力拓千斤 二龙戏珠 秤杆提米 闭气神功 滚刺床 湘西赶尸”等巫傩绝技，博得了各级领导和广大游客的喜爱。湘西赶尸术最后一位继承人，揭开湘西赶尸的诡异面纱 说起赶尸术起源的时间，可以追溯到几千年前的
赶尸需要满足四个条件：尸体防腐、符咒、长竹竿和合格的赶尸匠。尸体防腐使用了一种神秘的药水，其中含有朱砂和水银，这是赶尸行业的关键秘密。赶尸匠通常在秋冬季节接受业务，因为此时尸体不易腐烂。
湘西赶尸最后一位传人,这种技能是如何传承的? 湘西手工粉条是一种具有浓厚地方特色的食品，其独特的口感和营养价值使其在市场上备受青睐。湘西银饰是一种具有浓郁地方特色的工艺品，其独特的工艺和美观的设计使其在市场上备受青睐。湘西土家织锦和湘西苗绣则是湘西地区传统手工艺的代表，其独特的技艺和美观的设计使其在市场上备受青睐。
在湖南，有不少物品适合作为高端礼品送人。湘绣是极具代表性的传统手工艺品，以针法精细、色彩丰富而闻名，绣品栩栩如生，无论是大幅的山水画卷，还是小巧精致的手帕、屏风等，都彰显着独特艺术魅力与文化内涵，适合送给注重文化艺术的人。黑茶也是不错的选择，湖南是黑茶的重要产地，像安化黑茶历史悠久，
踏虎凿花是泸溪县的特色手工艺品，通过刻刀在纸上凿刻出精美的图案，是一种独特的剪纸艺术。除了上述特产外，湘西山区还有许多其他美味的野果和山货，如茶萢、八月瓜、鸡脚枣、刺苔、地枇杷等，这些都是当地人喜爱的美食。同时，湘西的保靖黄金茶和古丈毛尖也是享有盛名的茶叶品种，深受茶友们的喜爱。
土家绣品：土家绣是湘西地区非常有名的一种传统手工艺品，以其独特的风格和精湛的技艺而闻名。在茶峒古镇，你可以购买到各种土家绣制品，如绣花鞋垫、绣花包、绣花服饰等。这些绣品不仅色彩鲜艳，而且图案多样，充满了浓郁的民族风情。银饰：湘西地区的银饰工艺同样非常有名，尤其是在茶峒古镇，你可以找到各
泸溪傩面具：种类繁多，图案栩栩如生，非常有收藏和纪念意义。洗车河霉豆腐：麻辣可口，油而不腻，是湘西的特色美食之一。踏虎凿花：一种“不用剪刀的剪纸艺术”，作品精巧、花样繁多，是湘西泸溪县的特色手工艺品。
湘西巴代扎，湖南省西南部少数民族独特传统手工编织之物，土家族与苗族手工精制而成。其制作主要依赖当地竹子，将竹子制成带有花纹的细竹丝，运用特有编织技艺，编织出各式精美手工艺品，包括盘、碗、桌、轿等。巴代扎工艺独树一帜，沿用传统手工方法，既实用又兼具美术艺术价值，高艺术价值与文化意义并存。
湘西传统手工艺品有：湘西剪纸、湘西竹编、湘西苗绣等。1、湘西剪纸 湘西剪纸是湘西地区独特的民间传统手工艺品之一。它以细腻的线条和生动的形象为特点，通过一把剪刀和一张纸，就能剪出千变万化的图案。湘西剪纸的题材广泛，包括人物、动物、花卉、风景等，每一幅作品都充满了浓郁的乡土气息和民族特色。
湘西传统手工艺品有哪些 4. 傩戏（沅陵辰州傩戏）：沅陵辰州傩戏是傩戏的一种，以其精湛的表演技艺和丰富的文化内涵，被誉为中国戏剧的活化石。5. 目连戏（辰河目连戏）：辰河目连戏是一种集合了音乐、舞蹈和戏剧的综合性艺术，具有极高的文化价值。6. 挑花（花瑶挑花）：花瑶挑花是一种独特的刺绣艺术，以其精美的工艺和
辰州傩戏是湘西傩戏中最为神秘古老的一种，保留了大量古巫遗风。其剧目丰富，包括《孟姜女》、《七仙女》、《龙王女》、《鲍三娘》等大本戏，以及《蛮八郎卖猪》、《三妈土地》、《观花教子》等小本戏。辰州傩戏因其鲜明的古巫文化特色，被誉为世界戏剧的活化石，吸引了国际巫傩文化研究人员的关注。
辰州傩由两大流派组成，即上河教和河南教，行傩时，分为三个部份：即傩祭（又称法事）、傩戏、傩技。1、法事：上河教有37场法事，河南教有38场法事。两教傩祭中部分法事，也有傩戏的成分，如迎神、跳标、发五猖、送子、晒衣、下池、教子、勾愿、盗猪等，均与傩戏不可截然区分。2、傩戏剧目：
傩戏剧目丰富多彩，分为正戏、小戏和本戏。正戏是傩仪的一部分，带有简单的情节和表演；小戏则与傩仪无直接关联，但同样具有戏剧性；本戏则与娱神有关。其中，傩坛正戏如《搬先锋》、《搬师娘》等，是法师作法事请神时演唱的剧目；傩堂小戏如《晒衣》、《姜女下池》等，则已具备小型戏曲的特征；
傩戏代表分支:湖南沅陵辰州傩戏简介 傩，是巫文化的一种表现形式，主要分布在贵州、云南等地区。这种古老的祭祀仪式被称为“傩”，参与者在仪式中穿着色彩斑斓的服装，戴着怪异的面具，载歌载舞。傩文化包括傩仪、傩戏和傩技三部分。在苗族社会中，“傩师”不仅担任仪式的执行者，还扮演着首领的谋士和助手角色。他们的绝技，如“上刀山
傩文化不仅仅是一种表演艺术，它还承载着苗族人民的历史记忆和文化认同。通过傩舞、傩戏等形式，苗族人民传承了祖先的智慧和精神，同时也向外界展示了他们丰富多彩的文化生活。随着时间的推移，傩文化已经从一种原始的宗教仪式转变为一种表演艺术，成为苗族文化和地域文化的重要组成部分。它不仅丰富了苗族人民
傩文化是中华人文始祖文化之一。傩文化是中国传统文化的一个重要组成部分。傩神起源的传说，保存了洪水后人类余生的古老记忆，记录了古代人类灾后生活、征服自然、改造自然、繁衍人类的艰辛历程。其中傩是苗语中鸟的意思。现代汉语拼音苗语是用naox写成的。而诺是鸟之神。苗族是以鸟神为图腾的民族。
苗族傩文化是史前至关重要的文明形式之一，与舞蹈、音乐、戏剧等文明形式有着深厚的渊源。在湘西州，许多非物质文化遗产都与沅水流域的巫傩文化紧密相连，证明了其重要性和影响力。表现形式：苗族傩文化在湘西地区，如凤凰县等地，仍保存着原生态的遗存。巴代在还傩愿过程中，使用手诀这种肢体语言，配合
湘西手诀是以湘西腊尔山台地现存的巫傩文化为对象，巴代（苗法师）在还傩愿过程中，使用手诀这种肢体语言，配合还傩愿完成祭祀活动，消灾祈福，手语是人类最原始的语言，巴代的手诀实际上就是对人类原始文化的传承和延伸。然后通过语言，最后才发展为文字对文明进行清晰地记录，形成咒、诀、符的表现形式。数
苗族文化中的傩，以其独特的魅力吸引着人们的目光。在凤凰县的许多地方，我们仍能目睹这种原生态的巫傩文化遗存。若将巫傩文化简单地视为迷信，无疑是对这一文化的误读，更是对人类文明起源的误解。事实上，巫傩文化作为史前文明的见证，它不仅是舞蹈、音乐与戏剧的源泉，更是人类文明的宝贵遗产。湘西
苗族文明的重要表现形式之一:傩文化 他们通过滚石磨的方式，得到了上天的示意，最终成婚，并开始了人类的新生。因此，傩公和傩婆被后人尊奉为人类始祖。人们相信，向傩公和傩婆祈求，若得子嗣，便需通过傩仪或戏剧表演来答谢神恩。这些习俗不仅体现了对傩文化的尊重，也成为了傩文化传承和发展的重要组成部分。
傩，是巫文化的一种表现形式，主要分布在贵州、云南等地区。这种古老的祭祀仪式被称为“傩”，参与者在仪式中穿着色彩斑斓的服装，戴着怪异的面具，载歌载舞。傩文化包括傩仪、傩戏和傩技三部分。在苗族社会中，“傩师”不仅担任仪式的执行者，还扮演着首领的谋士和助手角色。他们的绝技，如“上刀山
傩文化不仅仅是一种表演艺术，它还承载着苗族人民的历史记忆和文化认同。通过傩舞、傩戏等形式，苗族人民传承了祖先的智慧和精神，同时也向外界展示了他们丰富多彩的文化生活。随着时间的推移，傩文化已经从一种原始的宗教仪式转变为一种表演艺术，成为苗族文化和地域文化的重要组成部分。它不仅丰富了苗族人民
傩文化是中华人文始祖文化之一。傩文化是中国传统文化的一个重要组成部分。傩神起源的传说，保存了洪水后人类余生的古老记忆，记录了古代人类灾后生活、征服自然、改造自然、繁衍人类的艰辛历程。其中傩是苗语中鸟的意思。现代汉语拼音苗语是用naox写成的。而诺是鸟之神。苗族是以鸟神为图腾的民族。
苗族傩文化是史前至关重要的文明形式之一，与舞蹈、音乐、戏剧等文明形式有着深厚的渊源。在湘西州，许多非物质文化遗产都与沅水流域的巫傩文化紧密相连，证明了其重要性和影响力。表现形式：苗族傩文化在湘西地区，如凤凰县等地，仍保存着原生态的遗存。巴代在还傩愿过程中，使用手诀这种肢体语言，配合
湘西手诀是以湘西腊尔山台地现存的巫傩文化为对象，巴代（苗法师）在还傩愿过程中，使用手诀这种肢体语言，配合还傩愿完成祭祀活动，消灾祈福，手语是人类最原始的语言，巴代的手诀实际上就是对人类原始文化的传承和延伸。然后通过语言，最后才发展为文字对文明进行清晰地记录，形成咒、诀、符的表现形式。数
苗族文化中的傩，以其独特的魅力吸引着人们的目光。在凤凰县的许多地方，我们仍能目睹这种原生态的巫傩文化遗存。若将巫傩文化简单地视为迷信，无疑是对这一文化的误读，更是对人类文明起源的误解。事实上，巫傩文化作为史前文明的见证，它不仅是舞蹈、音乐与戏剧的源泉，更是人类文明的宝贵遗产。湘西
苗族文明的重要表现形式之一:傩文化 傩文化是中华人文始祖文化之一。傩文化是中国传统文化的一个重要组成部分。傩神起源的传说，保存了洪水后人类余生的古老记忆，记录了古代人类灾后生活、征服自然、改造自然、繁衍人类的艰辛历程。其中傩是苗语中鸟的意思。现代汉语拼音苗语是用naox写成的。而诺是鸟之神。苗族是以鸟神为图腾的民族。
傩文化包括傩仪、傩戏和傩技三部分。在苗族社会中，“傩师”不仅担任仪式的执行者，还扮演着首领的谋士和助手角色。他们的绝技，如“上刀山”和“下火海”，向族人展示了领袖的无畏精神。梭家苗寨是傩技展示的场所。在这里，村民们围绕着一群身着红袍、装扮特殊的“法师”。“法师”的服饰灵感来源于
湘西手诀是以湘西腊尔山台地现存的巫傩文化为对象，巴代（苗法师）在还傩愿过程中，使用手诀这种肢体语言，配合还傩愿完成祭祀活动，消灾祈福，手语是人类最原始的语言，巴代的手诀实际上就是对人类原始文化的传承和延伸。然后通过语言，最后才发展为文字对文明进行清晰地记录，形成咒、诀、符的表现形式。数
苗族文化中的傩，以其独特的魅力吸引着人们的目光。在凤凰县的许多地方，我们仍能目睹这种原生态的巫傩文化遗存。若将巫傩文化简单地视为迷信，无疑是对这一文化的误读，更是对人类文明起源的误解。事实上，巫傩文化作为史前文明的见证，它不仅是舞蹈、音乐与戏剧的源泉，更是人类文明的宝贵遗产。湘西
傩文化不仅仅是一种表演艺术，它还承载着苗族人民的历史记忆和文化认同。通过傩舞、傩戏等形式，苗族人民传承了祖先的智慧和精神，同时也向外界展示了他们丰富多彩的文化生活。随着时间的推移，傩文化已经从一种原始的宗教仪式转变为一种表演艺术，成为苗族文化和地域文化的重要组成部分。它不仅丰富了苗族人民
苗族傩文化是一种融合了史前巫傩祭祀文化的原生态文化遗存。以下是有关苗族傩文化的历史简介：重要性与起源：苗族傩文化是史前至关重要的文明形式之一，与舞蹈、音乐、戏剧等文明形式有着深厚的渊源。在湘西州，许多非物质文化遗产都与沅水流域的巫傩文化紧密相连，证明了其重要性和影响力。表现形式：苗族
苗族傩文化是什么?有关苗族傩文化历史简介 易经中曾经写道：至哉坤元，万物滋生，乃顺承天。这本书中充满了古代人对于神秘玄学的向往。在那个自然科学极为贫乏的时候，有很多的事情是无法解释清楚的，因此流传下来许多神奇的传说，比如说鬼的存在，僵尸的存在。这些东西人们并没有真实的见过，但依旧还是有很多人愿意相信他们存在。
1.神秘的职业
而我们今天要说的，也是一个和封建迷信有关的职业，应该是已经消失了，它就是赶尸人，在小说中我们经常会见到赶尸人，但是他们到底存不存在，也说不清楚，毕竟也没有人见过，就算有人自称自己是赶尸人，也没有亲眼看到他们干活儿。这是一个十分神秘的职业，不知道他们用了什么样的手段，就可以让死去的失去跟在他们的身后。
但是这种职业其实也不是凭空出现的，在古代的一些书籍中曾经有过记载，比如说在《山海经》中曾经记载了一个叫做"巫咸国"的地方，就有人会使用这种控制尸体的法术。以及我国湘西一带非常出名的"湘西赶尸"。
2、神奇的赶尸文化
在湘西地区，赶尸是经常出现的一种传说，人们自然也会好奇，这种东西真的存在吗？据说这种文化在蚩尤时期就已经出现了，当时蚩尤带着部队出征，在战争中死去了很多的人，但是他为了能将这些死去的人们带回家，就让懂得巫术的军师把符咒贴在这些死人的头上，通过做法之后，这些死去的人居然神奇的站了起来，而且都跟在了巫师的身后，听上去非常的神奇。但是由于现代出现了很多关于僵尸的电影，人们对于僵尸和赶尸人的形象也慢慢固化了。
很多人认为，法师就是穿着一个道袍，一手拿浮尘，一手拿铃铛，贴上符咒之后，就晃晃悠悠的跳着舞蹈，僵尸们就会跟在他的身后，一条黑皮带和一双草鞋是他们的标准装备，为了让僵尸们搞清楚方向，他还会用草绳将这些尸体穿在一起。而僵尸们则跟在后面蹦蹦跳跳的。据说这些死去的人因为惧怕阳光，所以赶尸人一般都是在晚上进行工作，一群尸体跟在一个活人后面，确实让人觉得非常恐怖。
3. 赶尸的秘密
据说我国的大文学家沈从文曾经也看到过人赶尸，他对这一文化非常感兴趣，还专门去找过一位赶尸人，想要一探究竟，但是对方也不愿意告诉他，毕竟这是人家的职业，是人家的一门手艺，因此这门职业到底是怎么回事，也没有人能说的清楚。在如今，有一位叫做田铁武的人，也是一位赶尸人，他愿意向我们解释这个职业。
他是一个湘西人，在很小的时候就跟着家人学习这门手艺，虽然他想要把这项手艺流传下去，但是很无奈的是，如今的人们都非常害怕这个职业，也不需要这个职业，所以他决定把这个职业的秘密说出来，他说，赶尸其实并不是什么神秘的事情，这也是有一定科学依据的。人在刚刚死掉的时候，身体会出现僵硬，但是过了几十个小时之后，僵硬的身体就会慢慢的柔软下来，这个时候只要再稍微的借助一些外力，就可以带动僵尸一起活动。
而且一般赶尸人都有一种神奇的液体，作用是防腐，并且可以增长尸体软化的时间，那么尸体为什么会跳起来呢？这是因为他们会用一根竹竿，把自己和尸体连在一起，因为当时赶尸人穿着特别大的道袍，所以人们基本看不到这个竹竿，还以为是尸体跟在后面自己跳，其实只是前面的赶尸人在通过外力控制而已。
当然，赶尸也是需要技巧的，并不是所说的这么简单，他们之所以在晚上进行，就是因为可以加深这个职业的神秘性。但是这样也给他们带来了问题，在晚上很难辨认方向，而且需要一定的体力，如果体力不好的话，是很难一下子带动这么多尸体的。
结语
其实"赶尸"这个职业，并没有大家所想象的那么神奇，只是因为一些电影电视剧，和一些小说的描写，才让人们有了今天这样的影响，当真正的赶尸人说出这个职业的秘密时，我们也会惊叹，原来不过如此。
人从出生开始就在走向死亡，但是死亡在中国一直是十分神秘而又让人敬畏的话题，尤其体现在人的丧葬文化上面，人们对自己埋身之地是有着非常大的执念，因此在各种影视剧中经常会体现出，这个人死后想回到自己的家乡或者回到自己想去的地方，又或者是风水自己的埋身之地并不好，也就是人们对自己墓地的执念，也衍生出了赶尸的文化，但是赶尸对于现代人来说是非常神秘，而这种神秘随着湘西最后的“赶尸人”，现场示范赶尸过程，揭开赶尸术神秘面纱。
奇风异俗 湘西赶尸人
相信很多人都看过林正英前辈的许多影视作品，在他演绎的作品中有很多有赶尸文化相关，但是这些对现在的人来说，那就是一个鬼故事，是中国特色的神话故事，但其实赶尸是真实存在的，据说这种文化主要也是因为古时候人们对“落叶归根”的执着想法，对于他们来说不管在哪里死后安葬之地都要回到自己的家乡，哪怕是因为某种愿意客死他乡没有来得及交代回乡，他身边的亲人朋友都会选择最后帮助他的尸身回到家乡安葬，在人们的心中只有回到了生养的地方，灵魂才能得以安歇，否则将会一直飘荡在世间不得安宁。
但是在过去各地交通十分的不发达，而运送尸身是非常艰难的，路途遥远也没有什么交通工具，那么想要运送尸体就比较麻烦，如果遇到极端的天气就更难了，一方面是条件困难，二方面是人们如果自己运送时间、金钱成本都非常的昂贵，第三方面便是人们对尸身是有着天然的敬畏与忌讳，一般人也不想与尸体过多的接触，因此为了满足古代人们对尸体运送的需求，就慢慢的发展出了相应的行业，也因此出现了湘西赶尸。
从影视剧中我们看到的赶尸他们是白天躲起来，晚上睡觉，甚至他们走的路都是专门定制的偏远小路，而且在额头上会贴上一道符，预示着将他们镇住了，并且能够让尸体根据他们的指挥安排，不会出现突然诈尸等各种危险情况出现，并且也会针对这些情况做相应的对应措施，如桃木剑、糯米就是对付这些发生变化的尸体，一个行业也有一个行业的规则，而对于赶尸更是有着非常多的规范，那么真实的赶尸人又是怎样的呢？
如今就有一位来自湘西的赶尸人田铁武，他可以说是湘西最后一位赶尸人，毕竟赶尸是为了运送尸体而生的职业，而如今的社会交通已经非常的发达，加上火化丧葬文化的普及，人们对于过去运送尸体的需求已经没有了，当没有了需求行业也就渐渐消失了，而且赶尸人本身也并不是什么人就能够胜任的，因此以赶尸出名的详细也没有什么人做这个行当了，作为最后赶尸人的田铁武在赶尸行业即将消失的时候，现身说法为大家现场展示了赶尸的过程，为人们揭开赶尸的面纱。
那么赶尸究竟是怎么回事呢？田铁武说赶尸最为核心的就是一种“药”，这种药能帮助尸体防腐，毕竟在古代的时候一个州县到另一个州县基本上都依靠双脚，有时候或许一两天行程就可以了，但是有的可能就会耽搁一两个月才能到家，尸体就非常容易腐坏，同时这种药还能够软化尸体的关节，相信看过警匪探案类电视剧的都知道，人在死后会形成尸僵，而这种现象对于赶尸人来说是非常大的障碍，因为赶尸就意味着要尸体能够配合他们行动，否则尸体完全僵硬对赶尸人来说非常不利。
这其中就要牵扯到第二个重要的环节，那就是在尸体关节软化之后，会用到两根长度相当的竹竿从尸体的腋下穿过，将尸体整体固定，直接将他们绑在竹竿上最后形成的效果和影视剧中差不多，尤其是他们运送一趟一般会好几具尸体，因此他们就会选择具有非常好弹性的大竹竿来抬尸体，在路上往往是一个人前方探路，两个人前后抬竹竿，因此当他们在赶尸的时候，稍远一点就完全看不到竹竿的痕迹，而竹竿的跳动给人感觉就是尸体自己一跳一跳地在往前行，也因此诞生了湘西赶尸许多的故事出来。
恐惧来自未知
当然关于赶尸行业内里更多的内容，田铁武并没有更多，在讲解之后，为了能够让人们更清晰地了解到赶尸，还特意找一个树林，在夜晚的时候直接示范，可以说在环境与气氛的烘托之下，即便是没有尸体的加入，这一场演示也是让人们一边害怕一边好奇，这次演示也为人们揭开了赶尸这一古老行业的神秘面纱。